phục nguyện cầu siêu hương linh

Chứng minh hương nguyện phước liền ban cho. Nam Mô Hương Vân Cái Bồ Tát Ma Ha Tát. (3 lần) 0 . KHAI KINH KỆ. Pháp Phật cao siêu lý rộng sâu. Trăm ngàn muôn kiếp khó tìm cầu. Con nay nghe thấy chuyên trì niệm. Nguyện tỏ Như Lai nghĩa nhiệm mầu. 0. Nam Mô Thập Phương Thường Trụ Dòng Sông Thanh Tẩy, Bài 4. Dòng Sông Thanh Tẩy, Bài 3. Dòng Sông Thanh Tẩy, Bài 2. Dòng Sông Thanh Tẩy, Bài 1. Những Yếu Tố Cốt Yếu Trong Giáo Huấn Của Hội Thánh Về Đời Tu. Tông Thư "Hồng Ân Cứu Chuộc". Văn Kiện Đời Tu (Tập 1) - Ad Omnes Personas Consecratas. Những Văn Kiện Nguyện cầu hồng ân chư Phật gia hộ cho tất cả chúng ta đều thành tựu đức tính Từ Bi của Bồ Tát Quán Thế Âm để tự mình hóa giải hết tất cả những nổi khổ niềm đau và giúp tha nhân trần gian Ta bà, xây dựng niềm tin chơn chính và từng bước chân an lạc hạnh phúc trong cuộc sống. P.L. 2554, SLC, Utah - ngày 14/03/2011 HĐQT Chùa Phổ Quang Chủ Tịch --- Bài mới hơn ---Trong phần SỚ gồm có sớ dành cho cầu an , cầu siêu , và một vài loại sớ khác như là : Sớ cúng ngoại cảnh ngoại càng , sớ cúng sao , sớ cúng Quan Thánh , v…v, Về phần ĐIỆP thì được chia làm 2 loại , điệp dùng cho cầu siêu và điệp đặc biệt dùng cho trong lúc hành TANG LỄ , mà theo từ chúng Khi còn sống thực hành thiện nguyện, noi gương Đại Sỹ, cứu độ chúng sinh. Khi vận hạn ốm đau, nhờ được đức từ hộ niệm, Thần Linh bản xứ giúp yên. Lúc lâm chung được nhờ ánh bi quang, vượt khỏi tam đồ, sinh lên cõi thiện. Lại nguyện cho Hương linh Gia tiên chúng con nhờ công đức cúng dâng này thảy đều siêu thoát. hôm nay, đệ tử chúng con vân tập về đây thành tâm trì tụng kinh "sám cầu siêu cho những hương linh chết nước" nguyện mười phương chư phật, chư bồ tát, chư hộ pháp phóng quang tiếp dẫn cho các hương linh đang chịu nhiều đau khổ vì mắc nghiệp chết nước về đây, thọ thực no đủ, nghe thấu lời kinh, phát khởi tâm thành quy y tam bảo, tinh tấn tu hành … filtkiritab1977. CẦU SIÊU CHO HƯƠNG LINH CHẾT NƯỚC Nguyện mười phương Chư Phật, Chư Bồ Tát, Chư Hộ Pháp phóng quang tiếp dẫn cho các hương linh đang chịu nhiều đau khổ vì mắc nghiệp chết nước luôn được no đủ, nghe thấu lời Kinh, phát khởi tâm thành, quy y Tam Bảo, sớm thoát tội khiên, khởi được từ tâm, tạo công đức lành để hưởng phước nhơn thiên, tinh tấn tu hành, tiến tu giải thoát. Nguyện cho tất cả chúng sinh đều tin theo Phật Pháp, tránh xa điều ác, làm các việc lành, huân tu đạo đức, tinh tấn Thiền định, tất cả đều thành tựu Vô thượng Bồ Đề, viên mãn Chánh Giác. “Tuy không thê thảm như chúng sinh ở dưới địa ngục, nhưng các vong linh chết dưới nước cũng bội phần khổ sở. Họ bị ràng buộc bởi chỗ chết mà không tự do thoát ra chỗ khác. Cảm giác đói và lạnh là nỗi bức xúc thường xuyên. Nhiều nỗi khổ khác rất chi tiết mà chúng ta không tiện nói ra hết vì e nhiều người không tin cho rằng mê tín. Sự ràng buộc bởi nghiệp chết nước cũng khá lâu dài, khiến họ cứ lẩn quẩn không thoát đi đâu được. Những chúng sinh nhảy sông tự tử càng đau khổ nhiều hơn nữa. Họ tưởng chết rồi là không còn đau khổ vì chuyện thế gian, nhưng chết xong rồi mới biết làm ma chết nước thật là cay đắng, còn khổ hơn những chuyện đau khổ trên đời. Họ mới hối hận thà trước kia chịu đựng nhẫn nhục mọi điều để được sống mà làm phước, hơn là bây giờ không làm được điều gì để giải nghiệp. Chỉ có những anh hùng tuẫn tiết vì đại sự thì không bị làm ma chết nước mà có thể tự tại đi nơi này nơi kia theo ý muốn của mình. Những người nhảy xuống nước cứu người để rồi chính mình lại bị chết đuối sau đó thì không bị ràng buộc dưới nước mà lại được phước sinh về cõi lành. Còn những chúng sinh chết nước vì tai nạn đều bị ràng buộc rất lâu. Đó là do xưa kia họ cứ muốn dìm ai dưới nước. Bây giờ quả báo hiện ra là họ không đi đâu ra khỏi nước được. Chúng ta cũng nghe danh từ dân gian “hà bá”. Đó là một viên chức nhỏ cai quản một vùng sông nước nào đó. Họ thường buộc các vong linh mới chết phải làm công việc coi ngó một khúc sông. Chỉ khi nào có người khác thay thế thì vong linh cũ mới được tự do rời đi. Vì thương xót cho nỗi đau khổ của các chúng sinh mắc nghiệp chết nước nên chúng tôi soạn bài sám này để cầu giải nghiệp cho họ. Kính mong quý Tăng Ni và Phật tử ở gần vùng sông nước nên thỉnh thoảng ra bờ sông, bờ biển để tụng cầu siêu cho các vong linh chết nước. Được như vậy thì thật là âm dương đôi đường đều lợi, sống chết hai ngã đều an. Nguyện mười phương pháp giới chúng sinh đồng thành Phật đạo.” Nam mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Kính lạy Phật từ bi cứu khổ Phát thần oai tế độ chúng sinh Năm xưa vương vấn tội tình Bỏ thân chết dưới dòng xanh nước đầy Bao năm tháng đọa đày khổ sở Đêm mùa đông lạnh giá khôn nguôi Bơ vơ đói kém chưa vơi Lạc loài nhìn thấy dòng đời chảy xuôi Theo bờ bụi sống chui sống rúc Dưới gầm cầu lúc đục lúc trong Cùng bèo trôi dạt lông bông Gió to mưa lớn biển sông hãi hùng Có khi chết nơi dòng nước thốiChịu xiết bao rác rưởi tanh hôi Khổ sầu chưa phút nào thôi Nghiệp ràng buộc chặt chẳng dời đi đâu. Có khi chết biển sâu sóng cả Thân nát tan tôm cá rỉa ăn Dập dềnh theo sóng trôi lăn Không bờ không bến nhọc nhằn điêu linh Có khi tự gieo mình xuống nước Cứ tưởng rằng chết được là yên Nào ngờ cái chết tự quyên Còn thê thảm gấp bội lần trước đây. Nghiệp chết nước thật đầy cảnh tội Do thuở xưa lầm lỗi gây nhân Bây giờ sám hối ăn năn Cầu xin Phật Tổ ân cần thứ tha. Hương linh nguyện thiết tha theo Phật Lòng chí thành chuyên nhất quy y Thênh thang đạo lộ từ bi Mục tiêu Vô ngã bước đi đến cùng. Vâng lời Phật mở lòng thương quý Đến vạn loài pháp giới chúng sinh Mong cho tất cả sinh linh Thoát vòng khổ nạn, yên bình hân hoan Hương linh nguyện muôn ngàn kiếp tới Lòng không màng danh lợi thế gian Tránh xa thù hận bạo tàn Vượt qua ích kỷ dối gian tị hiềm. Đối với Phật một niềm tôn kính Giữ thân tâm chân chính cúng dường Nghìn đời chỉ một con đường Hướng về giác ngộ, hoằng dương đạo mầu Nhờ Phật lực thẳm sâu rộng lớn Đưa hương linh về chốn thanh lươngXa lìa cảnh khổ thảm thương Từ nay thệ nguyện kiên cường tiến tu. Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát 21 lần Dec 9, 2021Kích cỡ chữ Nghi trang bị 1 Ghi chú Đây là nghi cúng Hương linc thường thì, quý Phật tử rất có thể thực hành thực tế theo nghi nầy là đủ. Nhưng phía trên chỉ cần lễ cúng linch, sau thờ Domain Liên kết Bài viết liên quan Phục nguyện cầu siêu hương linh PDF Nguyện Hương Cầu Siêu tán hồng danh, hồi hướng cầu siêu cho hương linh, nguyện Đức Phật A Di Đà Tây Phương Tịnh Độ, Bồ Tát Địa Tạng Từ tôn, phóng bạch hào quang nhi tiếp dẫn. Phục vì hương linh cụ ông hoặc cụ bà, cô tánh d Chi Tiết Nghi thức Cầu siêu Jan 13, 2022Phục Nguyện Thần siêu cõi tịnh Nghiệp dứt Ta Bà Sen vàng chín phẩm nở hoa Pháp thân hiện A Di Đà thọ ký Hiện tiền đệ tử chúng con, nguyện đem công đức thọ trì kinh chú, xưng tán hồng danh, Xem thêm Chi Tiết Nghi thức cầu siêu Lần nghe 16 NGUYỆN HƯƠNG Đốt nén tâm hương trước Phật đài, Ngũ phần dâng trọn Đức Như Lai. Cầu xin nhân loại lên bờ giác, Hạnh phúc bình an khắp muôn loài. Đốt nén tâm hương cúng Phật Đà, Lòng thành Xem thêm Chi Tiết Nghi Thức Cầu Siêu TUYÊN ĐỌC S Ớ CẦU SIÊU. Phục dĩ Lòng từ bi quảng đại, ức Phật đã mở ra giáo pháp ba thừa, sức đạo pháp cao thâm, chư Tăng thường giải cứu, chúng sanh bảy loại. ... Hương linh quy y Pháp, nguyện đời Chi Tiết Tuyển Tập Các Bài Phục Nguyện Nguyện hương linh … mau đặng an lành, Nghe kinh kệ siêu sanh Tịnh độ. Vượt qua bể khổ, thoát khỏi Ta bà, Sen vàng chín phẩm trổ hoa, Pháp thân hiện đức Di-Đà thọ ký. Phục nguyện Nhứt linh thừa Phật l Xem thêm Chi Tiết Một người tuy sống đạo đức, tu hành tụng kinh niệm Phật, tạo nhiều thiện nghiệp nhưng khi đối diện với cận tử nghiệp vẫn có thể không giữ vững chánh niệm và có khả năng lạc vào đường ác. Cận tử nghiệp sẽ quyết định cảnh giới tái sanh, do đó, sự trợ niệm trong giai đoạn cận tử trở nên rất quan trọng. Hỏi Mỗi khi trong gia đình hoặc bà con có người mất, hàng Phật tử thường cung thỉnh chư Tăng Ni tụng kinh cầu siêu cho người chết. Xin được hỏi là tụng kinh và cầu nguyện bao gồm các lễ từ tẩn liệm, cúng linh, cầu siêu, an táng… cho đến tuần thất, kỵ giỗ siêu độ nhiều như vậy mà hương linh có được siêu thoát không? Đáp Tụng kinh, cầu nguyện để siêu độ cho người chết là một trong những Phật sự quan trọng và phổ cập trong sinh hoạt tu học của chư Tăng và Phật tử. Trong đó sự nhất tâm cầu nguyện của chư Tăng, các đạo hữu trong đạo tràng và nhất là sự thành tâm của tang gia hiếu quyến sẽ góp phần trợ duyên không nhỏ cho hương linh được sanh về Cực lạc hoặc những cảnh giới an lành. Trước hết, pháp thức cầu siêu hay siêu độ chính là sự tập trung hộ niệm của chư Tăng và các đạo hữu Phật tử cùng gia quyến nhằm giúp hương linh chánh niệm, tỉnh thức để xả ly tham ái và chấp thủ đồng thời tiếp nhận được năng lực cứu độ của Tam bảo mà thành tựu vãng sanh. Cận tử nghiệp sẽ quyết định cảnh giới tái sanh, do đó, sự trợ niệm trong giai đoạn cận tử hoặc mới chết trở nên rất quan trọng. Dù có khá nhiều lễ tiết trong một tang lễ theo nghi thức Phật giáo nhưng so với nhu cầu của hương linh cần được trợ niệm liên tục thì chưa phải là nhiều. Vì thực ra, sự trợ niệm nên bắt đầu khi bệnh nhân ở giai đoạn hấp hối, cận tử cho đến sau khi chết và kéo dài đến hết 49 ngày thời gian tối đa để quyết định xu hướng và cảnh giới tái sanh. Một người tuy sống đạo đức, tu hành tụng kinh niệm Phật, tạo nhiều thiện nghiệp nhưng khi đối diện với cận tử nghiệp vẫn có thể không giữ vững chánh niệm và có khả năng lạc vào đường ác. Cận tử nghiệp sẽ quyết định cảnh giới tái sanh, do đó, sự trợ niệm trong giai đoạn cận tử hoặc mới chết trở nên rất quan trọng. Sau khi chết, thần thức thoát ra ngoài thân thể và hầu hết đều tồn tại dưới dạng thân trung ấm trong thời gian tối đa là 49 ngày. Đặc biệt là không nhất thiết phải đợi đến 49 ngày chung thất mà thần thức có thể tái sanh bất kỳ lúc nào trong khoảng thời gian ấy nếu hội đủ nhân duyên. Những lễ nghi cầu nguyện cho hương linh trong giai đoạn này cũng không ngoài mục đích nhằm khai thị, thức tỉnh hương linh, giúp hương linh nhận thức rõ ràng Chánh pháp mà xả ly tham ái, chấp thủ. Đồng thời đây là dịp quan trọng để thân nhân hiếu quyến có thể làm nhiều điều phước thiện như bố thí cúng dường để hồi hướng phước báo cho hương linh, giúp họ tăng thêm hành trang thiện nghiệp. Đối với vấn đề hương linh có được siêu thoát hay không, theo chúng tôi, tùy thuộc vào các yếu tố sau 1. Bi nguyện tiếp độ của chư Phật, Bồ tát và chư hiền thánh Tăng Điều kiện này luôn được đáp ứng đầy đủ bởi chư Phật và Bồ tát luôn trải từ tâm, sẵn sàng để cứu vớt chúng sanh qua bể khổ. 2. Năng lực gia trì, hộ niệm của chư Tăng và đạo hữu Công năng tu hành, đức hạnh thanh tịnh của chư Tăng cùng với sự nhất tâm cầu nguyện của các đạo hữu có năng lực trợ niệm, khai thị giúp hương linh nhận rõ Chánh pháp để thức tỉnh và thăng hoa. Nền tảng chủ yếu của siêu thoát là do sự thức tỉnh, giác ngộ của chính hương linh. 3. Sự thành tâm, hiếu đạo của thân quyến Gia quyến có vai trò quan trọng trong việc trợ duyên cho hương linh siêu thoát thể hiện qua việc dốc sức dốc lòng làm phước và gia tâm cầu nguyện. Vì thế, hiếu quyến không nên nghĩ rằng cầu nguyện cho hương linh là trách nhiệm của chư Tăng mà phải một lòng tụng kinh, bái sám và đặc biệt là làm phước để hồi hướng phước báo cho thân nhân của mình. 4. Quan trọng nhất vẫn là sự thức tỉnh của hương linh Nếu hương linh vì vô minh che lấp, nghiệp chướng sâu dày, tham ái và chấp thủ nặng nề thì dù đã được chư Tăng thành tâm hộ niệm, khai thị và gia quyến chu toàn hiếu sự nhưng tự thân họ chưa thể thức tỉnh và chuyển hóa thì sự vãng sanh, siêu thoát khó có thể thành tựu. Như vậy, nền tảng chủ yếu của siêu thoát là do sự thức tỉnh, giác ngộ của chính hương linh. Sự gia trì hộ niệm của chư Tăng và thân quyến cũng chỉ là trợ duyên cho hương linh giác ngộ chứ không phải là yếu tố quyết định. Những ai không hướng tâm tu học, quy y Tam bảo, xả ác phục thiện lúc còn sống đến khi chết rồi dù thân quyến có tổ chức tang lễ thật rình rang để mong cầu được siêu độ thì cũng khó được như nguyện. Vì thế, sự tu học trong đời sống hàng ngày để gieo trồng hạt giống giác ngộ, tích lũy phước báo, kết duyên với Tam bảo… vốn rất cần thiết, làm nền tảng vững chắc cho việc thành tựu vãng sanh, giải thoát. PHỤC NGUYỆN 1 Phụng vị Các bậc tổ tiên ông bà cha mẹ quá cố trong bảy đời qua. Cùng với thân nhân quyến thuộc, hàng trăm ngàn chiến sĩ trận vong trên mọi nẻo đường đất nước, hài cốt chôn vùi chưa biết phải tìm đâu. Hàng triệu đồng bào nạn nhân của đạn bom hoặc không may đã bỏ mình trên bước đường chiến tranh lánh nạn. Tất cả những ai đã phải chết dần mòn trong các nơi giam hãm. Tất cả những thuyền nhân thiệt mạng làm mồi cho rồng cá hoặc trở thành nạn nhân của hải tặc sau khi đã lênh đênh trên biển cả lâu ngày. Cùng tất cả các oan hồn uổng tử khắp nơi, không phân biệt già trẻ, gái trai, bắc nam, chủng tộc, tôn giáo và chánh kiến. Nguyện nhờ ơn đức Phật, Pháp và Tăng, nương tựa chân ngôn. Giờ phút này đây trở về phó hội tham dự đàn chay, nghe kinh chuyển hóa hưởng nguồn Cam lộ. ************************* PHỤC NGUYỆN 2 Hồn siêu nơi cõi Tịnh Nghiệp dứt chốn trần ai Hoa sen chín phẩm vừa khai Phật bèn thọ ký cho ngay nhứt thừa Cầu xin chư Phật tiếp đưa Hồn về Cực Lạc say sưa Pháp mầu Nguyện cho hương linh... Sớm về cõi Phật Hưởng cảnh thanh bình Pháp giới chúng sinh Trọn thành Phật quả. PHỤC NGUYỆN 3 Phục nguyện Tam Bảo chứng minh, oai thần hộ niệm, Bồ Tát, Thanh Văn, Phạm Vương, Đế Thích, Tứ Thiên Vương, chúng Thiên Long, Bát bộ, Hộ Pháp thần vương, nhứt thiết thiện thần, thùy từ ủng hộ. Đệ tử ..... cập nhứt thiết chúng sanh, tiêu trừ nghiệp chướng, tà ma ngoại đạo, yêu quái ác tinh, ly mị vọng lượng, tật bịnh tội khiên, tai nạn quạnh ương, nhứt thiết ác duyên, tất giai tiêu diệt. Phổ nguyện tứ thời an lạc, sở trụ phong nhiêu, phước huệ tăng long, tùy tâm mãn nguyện. Âm siêu dương thới, pháp giới chúng sanh, tình dữ vô tình, đồng thành Phật đạo. PHỤC NGUYỆN 4 Phục-nguyện Quan Âm thị hiện, thuyết pháp độ sanh; lâm nạn xưng danh, tầm thanh cứu khổ. Hiện tiền đệ tử chúng đẳng, dị khẩu đồng âm, phúng tụng Đại thừa bối diệp tôn kinh, hồi tư thắng phước Sở-kỳ, bổn mạng ngươn thần Phật tử ....... pháp danh .........., tuổi ............, Trượng Từ quang nhiếp hộ, tinh thần minh tịnh, tâm thể an nhiên; tứ đại điều hòa, phước-duyên cộng-tụ. Hựu-nguyện Phật-tử, nghiệp chướng tiêu trừ, bịnh căn thuyên giảm, đắc cam lồ pháp vị, thọ linh dược thanh lương. Tự tại khinh an, viễn ly khổ ách. Phổ-nguyện Tâm dung pháp hóa, tánh ngộ chơn thường, bất nhiễm trần lao, thường hành Phật sự. Bồ đề quả mãn, tánh đức viên dung, tự lợi lợi-tha, chứng vô thượng đạo. Âm-siêu dương-thới, pháp-giới chúng sanh, tề thành Phật-đạo. PHỤC NGUYỆN 5 Tư thời, Việt Nam quốc, kim cư Mỹ quốc, tiểu bang ......., thành phố ............... Cung tựu chùa,viện .........hoặc tư gia tên gia chủ phụng Phật tu hương phúng kinh cầu siêu độ sự. Kim hương-linh, thọ Ưu-bà tắc Ưu bà di giới, tánh họ & tên ........, pháp danh ........, sanh......, thọ...., mãn phần...... ngày/tháng/năm, trượng thừa Tam Bảo lực, cập Bồ tát Thánh Tăng từ bi gia hộ, giác tánh thường minh, tâm quang phổ chiếu. Ngộ thế thái vô thường, liễu chơn linh bất diệt, tín căn an trụ, đạo-quả viên thành, Lạc quốc hoa khai, chứng vô sanh nhẫn. Phổ nguyện Tang gia quyến chủ, hiếu sự châu viên, chánh pháp phụng thừa, phước duyên sung mãn; thân tâm an-lạc, tứ đại bình hòa; trí đức viên dung, nhứt thừa liễu ngộ. Âm siêu dương thới, pháp giới chúng sanh, tề thành Phật-đạo.

phục nguyện cầu siêu hương linh